John Macarthur
Iglesia del Pastor John MacArthur
La Vital Importancia del Discernimiento Bíblico
En su más simple definición, discernimiento es más que la habilidad de decidir entre la verdad y error, correcto e incorrecto. Discernimiento es el proceso de hacer distinciones cuidadosas en nuestros pensamientos acerca de la verdad. En otras palabras, la habilidad de pensar con discernimiento es sinónimo de la habilidad de pensar bíblicamente.
Primera de Tesalonicenses 5:21-22 nos enseña que es la responsabilidad de cada cristiano de poder discernir: "Examinadlo todo; retened lo bueno. Absteneos de toda especie de mal." El apóstol Juan emite una advertencia similar cuando él dice, "Amados, no creáis a todo espíritu, sino probad los espíritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo." (1 Juan 4:1). De acuerdo con el Nuevo Testamento, discernimiento no es opcional para el creyente - es requerido.
La clave de vivir una vida que no se compromete es la habilidad personal de ejercer discernimiento en cada area de su vida. Por ejemplo, no poder distinguir entre verdad y error deja al Cristiano a la merced de cualquier tipo de enseñanza falsa. Las enseñanzas falsas dirijen a una mente no bíblica, que resulta en una vida sin frutos y en desobediencia-una receta para compremeter su vida.
Desafortunadamente, el discernimiento es un área en la cual la mayoría de los Cristianos tropiezan. Exhiben muy poca habilidad en medir las cosas que les son enseñadas contra el infalible estándar de la Palabra de Dios, y sin saberlo entran en todo tipo de decisiones y comportamiento que no son bíblicos. En pocas palabras, no están armados a tomar una postura bíblica contra la embestida de pensamientos y actitudes no bíblicas que los enfrenta a través del día.
El discernimiento intersecta la vida Cristiana en cada punto. Y la Palabra de Dios nos provee la necesidad del discernimiento acerca de cada asunto en nuestra vida. De acuerdo a Pedro, Dios "nos ha concedido todo cuanto concierne a la vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que nos llamó por su gloria y excelencia" (2 Pedro 1:3). Es a través de del "verdadero conocimiento de Él", que nos han dado todo lo que necesitamos para vivir una vida Cristiana en este mundo caído. ¿Y de qué otra forma tenemos verdadero conocimiento de Dios más que de las páginas de Su Palabra, la Biblia? De hecho, Pedro continua diciendo que ese conocimiento proviene del concedimiento de Dios "por medio de las cuales nos ha concedido sus preciosas y maravillosas promesas" (2 Pedro 1:4).
Discernimiento - la habilidad de pensar bíblicamente acerca de todas las areas de la vida - es indispensable para una vida que no se deja comprometer.¡Es obligatorio para el Cristiano de tomar el discernimiento que Dios ha proveído en Su preciosa verdad! Sin el, los Cristianos están en riesgo de ser "sacudidos por las olas y llevados de aquí para allá por todo viento de doctrina" (Efesios 4:14).
Se hizo pecado por nosotros
John Macarthur
Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.
-- 2 Corintios 5:21
Este versículo tiene solo quince palabras en el original griego pero esas quince palabras expresan la doctrina de la sustitución como ningún otro versículo en la Biblia. Ese concepto de la sustitución está en el corazón del evangelio. ¿Quién fue el que no conoció pecado? Solo hubo una persona que viviera sin pecado y esa fue Jesús. Dios hizo que Jesucristo, quien nunca pecó, se hiciera pecado por nosotros.
Algunos enseñan que en realidad Jesucristo se convirtió en un pecador en la cruz y por lo tanto fue castigado en la cruz. Algunos incluso enseñan que Jesús tuvo que ir al infierno durante tres días para pagar por esos pecados y después de pagar por sus pecados, se le permitió que resucitara de los muertos. Nada de eso es verdad.
En la cruz, Jesucristo tenía que ser el Cordero sin mancha, el sacrificio perfecto. En la cruz seguía siendo sin defecto. Él fue santo en la eternidad antes que fuera humano, luego vivió una vida santa y sigue siendo santo en la eternidad. Para seguir siendo plenamente Dios y plenamente humano, Cristo tenía que permanecer santo, sin defecto y separado de los pecadores. ¡Él es el único que no conoció pecado, y basta! No es simplemente uno que no conoció pecado hasta la cruz.
Cuando la Biblia dice que Cristo se hizo pecado significa solo en cierto sentido; que Dios lo trató como si fuera un pecador, aunque no lo era. Permítame ser más específico. En la cruz, Dios trató a Jesús como si Él hubiera personalmente cometido cada pecado de cada persona que creería en Él, aunque en realidad no había cometido ninguno. Eso es lo que significa la sustitución. Jesucristo como nuestro substituto, llevando nuestro castigo. Como ya nos mostró Isaías 53, Dios puso el castigo por nuestros pecados sobre Él, aunque Él era el Hijo de Dios sin pecado.
El resto del versículo nos dice la razón por la que Cristo fue hecho pecado por nosotros. Lo fue para que pudiéramos ser justicia de Dios en Él. Ese es el otro aspecto de la sustitución. Dios trató a Jesucristo como si fuera un pecador para podernos tratar como si fuéramos justos.
¿Se ha preguntado alguna vez por qué Jesús tenía que venir al mundo y vivir treinta y tres años cuando casi no tenemos información alguna de sus primeros treinta años? ¿Por qué tuvo que molestarse con esos treinta años? Si yo hubiera sido Dios, podría haber dicho: “Hijo, necesito que bajes y mueras por los pecados de todos los que han de creer. Solamente llevará un fin de semana. Bajas el viernes para que seas crucificado, sales del sepulcro el domingo y puedes volver”. Si su único propósito era la muerte y resurrección, ¿para qué los primeros treinta años?
¿Minimizando la Biblia?
He estado reflexionando en la posible relación de la Biblia haber sido minimizada debido a las iglesias que sson iqusidor-amigables y en algunas de las formas radicales de contextualización que ha emergido en misiones. Talvez no hay ninguna conexión. Pero aún asi me pregunto. La denominación en común en la que reflexiono es la falta de confianza al declarar que lo que la Biblia dice con el poder del Espíritu Santo puede crear y sustentar la iglesia de Cristo.
Solo ésta mañana leí Juan 2:11, "Este principio de señales hizo Jesús en Caná de Galilea, y manifestó su gloria; y sus discípulos creyeron en él". Incliné mi cabeza y oré, "Oh Señor, así es que la fe sucede. A las personas se les es dado ojos para ver tu gloria en persona y en tus obras. Porfavor no me dejes apartarme del ministerio que pone todo el énfasis en el "evangelio de la gloria de Cristo, el cual es la imagen de Dios"" (2 Corintios 4:4).
Entonces fui recordado de otro texto en Juan que conecta la revelación de la gloria de Cristo a la palabra escrita de Dios. Juan 20:30-31, “Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre." Las señas que revelan la gloria que levanta la fe de Cristo no son principalmente señas que se hacen hoy, pero señas que han sido escritas en los Evangelios. Éstos han sido escritos "para que puedas creer". Él "manifestó su gloria. Y los discípulos creyeron en él". Esa es la manera en que la fe viene. Jesús dijo que cuando el Espíritu Santo viene "El me glorificará" (Juan 16:14). Por lo tanto declaramos la plenitud de la Gloria y Trabajo de Cristo en la historia. Así es que la iglesia es creada y sostenida.
Parece que un gran número de pastores y misioneros han perdido su confianza en ésta verdad. Han concluido que la brecha entre la gloria de Cristo y las necesidades de sus vecinos, o entre la gloria de Cristo y la religión de los nacionales, es simplemente muy grande para la grandeza de Dios para sobrepasar. El resultado parece ser la minimización de la Palabra de Dios en su plenitud robusta y gloriosa.
Esto ha estado en mi mente porque en las recientes semanas he recibido una corriente de testimonios de parte de hermanos dolidos que dicen entre muchas palabras, "Nuestro pastor ya no nos proclama lo que la Biblia dice y significa. Los mensajes no son revelación de la gloria de Cristo. Son charlas de consejos con un toque de religión." Y también he estado leyendo acerca de ciertos tipos de contextualización del Evangelio dentro de misiones que parecen minimalizar la pleintud de la revelación bíblica que las personas que han sido convertidas deben compartir con otros. Así que me he preguntado si hay conexiones.
No tengo ningun deseo de ingenuamente igualar el conglomerado cultural del Cristianismo del oeste con el verdadero y espiritual cuerpo de Cristo. Puedo apreciar evadir la palabra "Cristiano" en el contexto de misiones donde significa: religión del oeste degenerada, materialística e inmodesta. Y yo sé que muchas de las maneras en que "llevamos a cabo la iglesia" es culturalmente específica en vez de mandada espiritualmente. Pero hay otras preguntas que me preocupan:
1)¿Son las partes esenciales de la fe bíblica adoptadas por los nuevos conversos en Cristo, y lo hacen conocido en su amor a los otros? Por ejemplo, ellos adoptan y hacen conocer que la Biblia es la única e infalible revelación escrita de Dios, y que Cristo es Dios y que fue crucificado por nuestros pecados y levantado de los muertos por encima de toda autoridad?
2)¿Las conductas religiosas anteriores de los conversos a Cristo, que pueden retener, está comunicando regularmente una falsedad acerca de lo que convertirse signifca y sus creencias?
3)¿Son las palabras usadas por los conversos las que engañan a las personas en vez de hacer la verdad simple? ¿Están los misioneros y conversos siguiendo el compromiso de Pablo hacia la franqueza: "Antes bien renunciamos a lo oculto y vergonzoso, no andando con astucia, ni adulterando la palabra de Dios, sino por la manifestación de la verdad recomendándonos a toda conciencia humana delante de Dios" (2 Corintios 4:2)?
Puedo estar incorrecto en la conexión de la Biblia ser minimizada entre pastores que son inquisidor-amigables y la contextualización radical de parte de misioneros, pero no es difícil ver una pérdida de la fe en el poder de la palabra de Dios cuando escucho que la Biblia no es predicada en los hogares, y cuando leo: "Tenemos poca esperanza que en nuestras vida podamos ver un cambio suficientemente grande cultural, político y religioso que ocurra como sería los Musulmanes estar abiertos a el Cristianismo a gran escala".
Oremos para que el Espíritu Santo venga en poder en nuestros días con el propósito de mostrar la gloria poderosa de Cristo en la declaración de la Palabra de Dios donde ésa gloria sea revelada infalible y convertida en autoridad.
He aquí la respuesta: Jesús dijo cuando iba a ser bautizado por Juan que debía cumplir toda justicia. Él estuvo haciendo eso durante toda su vida, llevando una vida plenamente justa. Hebreos 4:15 dice que Él fue tentado en todo como lo somos nosotros pero sin pecado. Fue tentado como niño, como joven y como adulto pero no pecó.
¿Por qué tuvo que llevar esa vida sin pecado? Para que su vida sin pecado se acreditara en nuestra cuenta. Esa es la doctrina de la sustitución: Que la vida sin pecado de Jesucristo pudiera dársele a usted, o serle “imputada”. En la cruz, Dios trató a Jesús como si él viviera la vida de usted, de modo que Dios pueda tratarlo a usted como si viviera la vida de Jesucristo. Ese es el meollo del evangelio